한국교회가 우리민족의 희망이 되어야 합니다.

                                                                                    서경석 목사(기독교사회책임 공동대표)


1. 교회가 우리민족의 희망이 되어야.

금년은 평양대부흥 백주년이 되는 해입니다. 그런데 한국교회가 평양대부흥 백주년을 맞는 열기가 특별히 큰 이유는 아마도 작년에 지난 10년간 한국교회의 교인수가 14만명이나 감소했다는 정부발표의 충격이 컸던 탓일 것입니다. 그래서 금년에는 도처에서 “Again 1907년” 행사가 진행되고 있습니다. 그런데 저는 과연 영성 부족이 기독교 인구감소의 근본원인일까를 질문해 봅니다. 저는 지난 십년동안 한국교회의 성령운동이 약화되었다고 생각하지 않습니다. 영적 각성운동은 도처에서 일어나고 있지만 이 운동이 교회부흥으로 이어지지 않았을 뿐입니다. 물론 영적 각성운동은 교회부흥을 위해 꼭 필요하지만 그보다 더 중요한 점이 있습니다. 그것은 교회가 국민에게 어떻게 비쳐지는가 입니다. 지나간 120년의 한국교회의 역사를 돌아보면 교회가 우리민족의 희망으로 비쳐졌을 때 전도가 제일 잘 되었습니다. 대표적인 경우가 1919년 3.1운동 당시입니다. 이때에는 교회는 민족운동, 독립운동의 산실이었습니다. 사람들은 나라를 찾으려면 모두 예수 믿어야 한다고 생각했습니다. 그래서 사람들이 교회로 몰려들어 왔습니다. 또 지나간 70년대도 마찬가지입니다. 이때 한국교회가 민주화운동과 인권운동에 앞장섰습니다. 재작년에 저는 기장 강남교회 전병금 목사님의 증언을 들은 바 있습니다. 지금은 매주일 신입교우가 한 명 내지 두 명에 불과하고 그것도 열심히 전도해서 온 결과이지만 지난 70년대에는 매주일 열 명씩 사람들이 자기 발로 교회에 찾아왔다는 것입니다. 그래서 교회가 성장하지 않을래야 않을 수 없었다는 것입니다. 사람들이 나라가 민주화되려면 전부 예수 믿어야 한다고 생각하고 다 교회로 몰려왔던 시기입니다. 그랬기 때문에 지나간 70년대에 한국교회 교인 수는 두 배로 증가했습니다. 지금은 왜 교인수가 감소하는가? 그 이유는 교회의 이미지가 크게 추락했기 때문입니다. 초대형 교회가 한국교회를 대표하면서 교회가 물량주의, 황금만능주의, 이기주의에 사로잡혀 있는 것으로 비쳐졌기 때문입니다. 그래서 또다시 한국교회가 우리민족의 희망으로 비쳐져야 부흥의 전기를 맞게 될 것입니다.

2. 나라살리기 운동에 나서야

그런데 요즈음 다시 교회가 우리민족의 희망으로 비쳐지기 시작했다는 것이 저의 생각입니다. 나라가 위기에 처하면서 나라를 살리는 일은 기독교인들에게 밖에 기댈 곳이 없다는 생각이 퍼져가고 있습니다. 제 가장 가까운 친구로 박세일 교수가 있습니다. 일전에 한나라당 국회의원이 되었다가 도중에 그만둔 사람입니다. 그런데 그 친구는 불교인입니다. 그런데 그 친구가 제게 하는 말이 ‘자기가 볼 때에는 기독교가 우리민족의 희망인 것 같다. 기독교가 열심히 해 주지 않으면 우리나라에 희망이 없는 것 같다. 불교는 기대할 것이 없다’라고 말하더군요. 그런데 사실은 저도 같은 생각을 하고 있었습니다. 여러분이 잘 아시는 바와 같이 저는 시민운동을 한 사람입니다. 그런데 시민운동이 지금에 와서는 다 좌편향으로 가고 말아서 기존의 시민운동에서 애국운동에 나설 사람이 거의 없습니다. 그래서 마지막으로 기댈 곳은 교회입니다. 그래도 교회 안에는 건강한 평신도 역량이 있기 때문입니다.

2004년 가을, 저는 기독교인들을 묶어내어 나라 살리기 운동을 해야겠다는 생각을 가지고  <기독교사회책임>이라는 단체를 결성하였습니다. 저는 경실련을 그만 둔 후 십년 가까이 나눔운동에 종사해 왔습니다. 정의를 위한 운동보다 사랑을 위한 운동이 더 중요하다는 깨달음 때문이었습니다. 그래서 우리민족서로돕기운동을 만들어 북한동포 돕기를 하고 지구촌나눔운동을 만들어 가난한 나라 돕기를 하고 서울조선족교회를 세워 조선족 동포를 돌보는 일을 해 왔습니다. 그런데 2004년 초에 어느 날 갑자기 정신이 버쩍 들었습니다. 내가 뭘 하고 있는 거지? 지금 안방이 무너지고 있는데 나는 사랑채에서 남들 퍼주기만을 계속하고 있는 것이 아닌가하는 생각을 했습니다. 우리나라가 선진국이 될 가능성이 희박하게 보여졌기 때문입니다. 우리가 후진국으로 전락하면 남을 도울 수도 없게 됩니다. 그래서 나는 그동안 하던 일을 당분간 중단하고 나라 살리기 운동에 나서야겠다는 생각을 했습니다. 그래서 우리민족서로돕기운동과 지구촌나눔운동에서 손을 떼고 서울조선족교회는 그만둘 수 없어 두 주일에 한 번씩 설교하는 것으로 바꾸었습니다. 그리고 기독교사회책임 활동에 전념했습니다.

저는 기독교사회책임을 만들 때 김진홍 목사님과 함께 만들었습니다. 그런데 기독교사회책임이 뜨니까 동아일보가 이를 뉴라이트운동이라고 명명했습니다. 김진홍 목사님은 뉴라이트라는 이름에 찬성하였지만 저는 이 이름에 동의하기 어려웠습니다. 기독교사회책임이 할 일은 복음을 실천하는 일인데 복음은 때로는 보수로 보이지만 또 때로는 얼마든지 진보로도 보일 수 있다고 생각했기 때문입니다. 우리는 바른 말을 하려고 단체를 만들었지, 보수의 말을 하려고 만든 것은 아니라는 생각을 했습니다. 물론 세상이 너무 좌로 갔기 때문에 우리가 바른 말을 하면 세상 사람들은 우리를 보수라고 부를 수 있으나 그렇다고 우리가 우리자신을 보수라고 말할 필요는 없다고 생각했습니다. 그리고 만일 앞으로 한나라당이 정권을 잡으면 그때에는 기득권세력을 견제하는 일도 해야 하는데 그렇게 되면 우리는 다시 진보로 분류될지도 모릅니다. 게다가 큰 교회 목사님들은 교회 안에 보수와 진보가 다 있기 때문에 나라살리기 운동을 하자고 하면 편하게 참여하지만 드러내 놓고 보수운동을 할 분은 많지 않을 것으로 생각되었습니다. 그래서 할 수 없이 김진홍목사님과 갈라섰습니다. 생각의 차이보다는 운동에 대한 판단차이가 있었던  셈입니다.

3. 친북좌파 종식은 시대정신이다.

그런데 우리나라가 선진국으로 가는 데 있어서 가장 중요한 일은 친북좌파와 싸우는 일입니다. 저는 원래 우리나라에 친북좌파는 없다고 생각했습니다. 전 세계의 공산주의가 다 망하고 북한도 망하기 일보 전인데 우리나라에 무슨 친북좌파가 있겠는가? 사실은 친북좌파가 없는데 극우세력이 진보세력을 그렇게 공격하는 것이 아닌가하고 생각했었습니다. 그래서 저는 극우세력에 대해 탐탁하지 않게 생각했었습니다. 그런데 이러한 저의 생각을 바꾸어 놓는 사건이 일어났습니다. 그것은 맥아더동상 철거시도사건입니다. 저는 이 사건을 보고 밤잠을 자지 못했습니다. 나라걱정을 하다가 밤잠을 못잔 때는 이때가 처음이었습니다. 인천시민이 맥아더 동상을 세울 때 맥아더가 존경스러워 세운 것이 아닙니다. 인천상륙작전이 없었으면 오늘의 대한민국이 존재할 수 없었기 때문에 감사의 표시로 세운 것입니다. 그런데 맥아더동상을 철거하겠다는 사람들은 도대체 어떤 사람들입니까? 이들은 북한 김일성-김정일 밑에서 사는 것이 옳았다고 생각하는 사람들이 아닙니까? 그렇다면 이들에게는 친북좌파라는 명칭 이외의 다른 표현은 불가능한 사람들입니다. 그런데 그러고 보니 이들의 세력이 너무 막강합니다. 전교조, 민노총, 민노당, 전농, 한총련, 범민련, 민중연대, 통일연대, 진보연대 등 3-40만명 규모의 최대의 조직화된 세력입니다. 그런데 이들은 그동안 못된 짓, 나라를 망가뜨리는 짓만 골라서 해 왔습니다. 이들은 한미FTA를 반대합니다. 그런데 실사구시적 관점에 국익에 반하기 때문에 반대하는 것이 아닙니다. 신자유주의 세계화와 미국패권주의를 반대하기 때문에 반대합니다. 이런 이념적인 반대 때문에 나라 안에 한미FTA 반대열기가 커진다면 이것은 정말 문제입니다. 사학법 개정을 밀어붙인 세력도 이들입니다. 이들은 공산통일을 지지하고 미군철수를 주장하면서 공권력을 공격하고 대한민국의 정체성을 부정합니다. 민족공조를 앞세우며 김정일의 꼭두각시 역할을 하고 있습니다. 평택에서 미군기지의 철수를 주장하고 한미연합사의 해체를 주장하는 세력도 이들입니다. 게다가 현대자동차 노조처럼 노동자들의 집단이기주의를 오히려 지지합니다. 최근에 와서는 조금 달라지기 시작했지만 선진국을 향해 가자는 말도 반대했습니다. 또한 이들은 북한 인권문제에 대해서는 침묵하면서 평화우선을 주장합니다. 그리고 말로는 북핵을 반대한다고 말하면서 실제로는 북핵을 허용하고 있습니다. 

그런데 “평화우선”의 주장에 대해서는 자세한 설명이 필요합니다. 평화우선이란 말이 일견 보기에 설득력이 있기 때문입니다. 사실은 저도 몇 년 전까지는 우선 평화부터 정착시키자는 생각을 했었습니다. 그래서 일단 전쟁을 방지하고 나서 북한 인권문제를 다루기 시작하는 것이 좋겠다는 생각을 했었습니다. 그런데 탈북자 문제를 다루기 시작하면서 제 생각이 바뀌어졌습니다. 우리민족서로돕기운동을 통해 북한동포 돕기를 하는 동안에는 탈북자들을 돕기가 매우 어려웠습니다. 북한당국의 심기를 건드리는 일이기 때문입니다. 그런데 중국을 유랑하던 탈북자 82명이 북한으로 강제송환 되었다가 전원 총살당했다는 보도를 접하고는 말할 수 없는 충격을 느꼈습니다. 그리고 상황이 이렇게 심각한데도 내가 가만히 있는다면 나는 기독교인의 자격이 없다고 생각했습니다. 그래서 저는 중국정부가 탈북자를 북한으로 강제송환하는 것을 반대하는 국제켐페인을 시작했습니다. 특정한 날짜를 정해서 전 세계의 중국대사관 앞에서 항의시위를 하는 운동입니다. 그런데 이 일을 하면서 탈북자들과 만나는 기회가 많아졌고 탈북자들의 이야기를 들으면서 많은 것을 깨달았습니다. 그리고 특별히 내가 얼마나 이기적이었나를 반성하게 되었습니다. ‘평화우선’이란 말은 무슨 말인가? 그것은 일제시대의 가쯔라테프트 밀약과도 같은 것입니다. 가쯔라테프트 밀약은 미국이 필리핀을 점령한 것을 일본이 용인해주고 일본이 한국을 점령한 것을 미국이 용인한다는 밀약입니다. 이 밀약은 국제적인 차원에서는 평화조약입니다. 두 수퍼파워가 평화롭게 지내자는 약속이니까요. 그러나 이 밀약은 우리민족에게는 엄청난 억압이고 고통이었습니다. 그런데 ‘평화우선’이란 무엇인가? 이것은 한국이 북한 인권문제를 외면하는 대가로 북의 김정일로부터 우리의 생명과 안전을 보장받자는 것과 다를 바가 없습니다. 평화우선으로 한국과 북한 사이에는 평화가 있을지 모르나 인권을 유린당하는 북한주민에게는 이것은 큰 절망을 의미합니다. 그래서 “평화우선”이라는 주장은 우리의 이기주의를 보여주는 말입니다. 기독교인으로서 저는 이 평화우선이라는 입장을 받아들일 수가 없습니다. 우리는 한편으로 전쟁방지를 위해 노력해야 하지만 다른 한 편으로 북한인권문제와도 열심히 씨름해야 합니다.

그래서 이 거대한 친북좌파 세력과 결연히 맞서서 이들을 종식시키지 않으면 우리나라를 위기에서 구할 수가 없습니다. 그런 의미에서 친북좌파 종식이야말로 시대정신입니다. 그런데 사실 저는 처음에 이 문제를 가지고 고민을 많이 했습니다. 어떻게 보면 당연한 말임에도 불구하고 결단하기가 매우 힘들었습니다. 저 자신부터 젊은 시절에 사회주의에 물들었던 때가 있었고 젊은 시절에 민주화운동을 하다가 감옥을 세 번이나 갔었고 북 돕기를 하면서 북한을 여섯 번이나 방문했었던 사람입니다. 제 주위의 동료들은 온통 좌파 성향의 사람들입니다. 그래서 제가 이런 주장을 하는 것은 제 친구들과의 단절을 의미하게 됩니다. 그래서 제가 지불해야 하는 대가가 너무도 큽니다. 저는 이 문제를 가지고 2년을 고민했습니다. 그리고 맨 마지막에는 내가 꼴통보수라는 소리를 듣는 한이 있더라도 할 말을 해야겠다고 결심했습니다. 특별히 저처럼 과거에 좌파도 해 보았고, 감옥도 세 차례나 갔었고 북한도 여섯 번이나 갔었던 사람이 친북좌파를 향해 야단치는 일이 꼭 있어야 한다는 생각을 했습니다.

특별히 금년 대통령 선거가 매우 중요합니다. 그러나 저는 누가 대통령이 되는가에 대해서는 관심이 없습니다. 제 관심은 금년에 친북좌파를 역사의 무대에서 완전히 퇴출시켜야 한다는 점에 있습니다. 다시는 친북좌파와 그 비호세력이 정권을 잡지 못하게 해야 합니다. 그동안 친북좌파들은 국회와 청와대, 시민단체, 언론 등 각 분야로 침투하여 이들을 자신의 비호세력으로 만들어 왔습니다. 열린우리당은 맥아더동상철거시도 사건에 대해 끝내 비판성명을 내지 않은 친북좌파 비호세력입니다. 그럼에도 불구하고 이 당은 진보, 통일, 자주, 평화, 민족, 개혁세력을 자처하면서 나라를 위기에 빠뜨려 왔습니다. 그리고 최근에는 국민의 지지를 다 잃고 다시금 중도세력으로 변신하여 국민통합, 양극화해소, 평화, 화해상생 등의 미사여구로 국민을 현혹시키고 있습니다. 사실 국민통합, 경제위기 극복, 평화, 화해상생은 다 좋은 말입니다. 그러나 그 어느 것도 친북좌파를 퇴출시키지 않고서는 달성될 수 없습니다. 대한민국의 정체성을 지키려는 세력과 이를 부수려는 세력 사이에는 화해가 불가능합니다. 우리는 진보, 통일, 자주, 평화, 민족, 개혁을 주창하는 세력이 있는 것을 반대하지 않습니다. 그러나 이들이 친북좌파를 비호하려 한다면 우리는 결코 이를 좌시할 수 없습니다. 또 우리는 지난날 김대중 정부가 겉으로는 친북세력을 반대한다면서도 실제로는 그들을 온존, 유지, 강화시켜 온 것을 분명히 기억하고 있습니다. 따라서 우리는 열린우리당이든, 민주당이든, 탈당파그룹이든, 혹은 한나라당이든 간에 김대중 정부의 전철을 밟으려 하거나 친북좌파의 표를 얻어 정권을 잡으려 한다면 우리는 그들을 단호히 응징해야 합니다.
 
사실 친북좌파세력 때문에 가장 큰 피해를 본 세력은 합리적 진보세력입니다. 이들은 속으로는 친북좌파를 반대하면서도 공개적으로는 그들을 반대한다는 말을 하지 못해왔습니다. 그리고 그 결과 친북좌파와 함께 동반퇴출될 위기에 놓여져 있습니다. 그래서 사실은 합리적 진보세력에게 있어서 최대의 적은 우파가 아니라 바로 친북수구좌파입니다. 새가 양 날개로 날듯이 사회의 건전한 발전을 위해서는 양심적 보수와 합리적 진보가 함께 있어야 합니다. 그러나 이렇게 되기 위한 전제조건도 역시 친북좌파의 종식입니다. 이 세력이 퇴출된 후에야 비로소 우리사회가 정상화될 것입니다.

4. 교회가 강도만난 자의 이웃이 되어야

지금까지 교회가 민족의 희망이 되기 위해서는 나라 살리기 운동에 앞장서야 한다는 말씀을 드렸습니다. 그런데 교회가 강도만난 자의 이웃이 되는 일도 함께 해야 합니다. 요즈음 평양대부흥 사건을 기념하는 부흥성회가 도처에서 열리고 회개운동이 일어나고 있지만 과연 한국교회가 진실로 회개하고 있는지 의문스럽습니다. 일반국민이 교회에 대해 갖는 이미지는 대형교회의 물량주의, 황금만능주의, 이기주의 등 부정적인 것들입니다. 이러한 이미지를 바꿀 수 있는 반성적인 행동이 나오지 않으면 사람들은 교회를 우리 민족의 희망이라고 생각하지 않을 것입니다. 그렇게 볼 때 대단히 중요한 일은 교회가 강도만난 자의 이웃이 되는 것입니다. 그런데 기성교회의 목사님은 스케쥴이 바빠 선한 사마리아인이 될 수 없습니다. 저만 하더라도 항상 일정에 쫓기다 보니 거리에 누가 쓰러져 있다고 해서 그 사람을 일으켜 세워서 병원으로 데려간 적이 없습니다. 이점에서 보면 목회자들은 대제사장이나 서기관처럼 강도만난 자를 보고도 그냥 지나쳐 가는 사람들이라고 생각합니다. 그런데 경제가 어려워지면서 정말로 ‘강도만난 자’들이 많아졌습니다. 극빈자, 차상위계층, 소년소녀 가장, 독거노인, 장애인, 도박중독자, 알콜중독자, 신용불량자 등 도움을 필요로 하는 사람들이 적어도 우리국민의 10-15%는 족히 될 것입니다. 그래서 한국교회는 이들을 위한 획기적인 대책이 마련해야 합니다.

저는 이 문제와 관련해서 두 가지 일을 소개하고자 합니다. 첫째는 <나눔과 기쁨> 단체입니다. 이 단체가 3년 전에 생긴 이유는 ‘민간사회안전망’이라는 아이디어 때문입니다. 정부가 극빈자를 돕고 있지만 정부 지원을 받지 못하는 극빈자들(차상위 계층)이 훨씬 많아 이들을 돕는 민간차원의 사회안전망을 만들어 보자는 것이 바로 <민간사회안전망>의 취지입니다. 그래서 동네 안에 나눔네트워크를 만들어 학교, 기업, 병원, 약국, 식당, 가게, 주민들이 정기적으로 돈을 거두어 가장 어려운 사람들을 돕자는 것입니다. 처음부터 미자립 교회 목사님들이 이일을 잘 할 것으로 생각한 것은 아니었지만 몇 번의 실패를 겪은 후에 가서야 미자립 교회 목사님들을 주목하게 되었습니다. 그래서 기금을 마련해서 목사님들에게 알리고 목사님들이 동네에서 이러한 조직활동을 하면 매달 30만원의 활동비를 지급하겠다는 제안을 했습니다. 그랬더니 약 3백명의 목사님들이 모여들었고 이들에게 교육을 한 후 동네에서 나눔네트워크를 조직하는 일을 하도록 했습니다. 그러나 3개월 후에 평가를 해보니 활동하고 있는 사람은 백 명 밖에 되지 않았습니다. 그래서 활동비 지급방식을 실적에 따라 지급하는 것으로 바꾸었습니다. 2005년 말에 점검해보니 120명의 활동가만 계속하고 있었습니다. 그러나 그 중 30명은 정말로 놀라운 성과를 냈습니다. 그리고 이분들의 성공사례가 알려지면서 사방에서 이 일을 하겠다는 분들이 다시 몰려들기 시작했습니다. 그래서 2006년 말에는 활동가의 숫자가 550명으로 늘어났고 이들이 모금한 모금총액도 10억원을 넘게 되었습니다. 이대로 가면 2-3년 내에 전국의 모든 동네에 나눔네트워크가 만들어질 것입니다. 그리고 활동비 지원은 이들이 어느 정도 자리를 잡을 때까지만 도와주면 됩니다. 그 다음에는 모금한 돈에서 15%를 행정비로 쓸 수 있기 때문에 지원이 없어도 운동은 계속 진행될 수 있습니다. 

그런데 이렇게 나눔네크워크가 급속하게 발전하게 된 이유는 미자립교회 목사님들이 이 운동을 하기 시작하면서 개척교회가 크게 성장했기 때문입니다. 그 전에는 목사님이 자꾸 전도하려 한다고 해서 동네 사람들이 만나기를 꺼려하여 접촉이 힘들었는데 <나눔과 기쁨>의 실무자가 되고 나서는 동네 사람들과 너무도 쉽게 접촉할 수 있게 되었습니다. 그리고 <나눔과 기쁨>활동이 활발해지면서 동네에서 소문이 나게 되고 이로 인해 많은 사람들이 교회로 찾아오기 시작했습니다. 그래서 이제는 많은 목사님들이 <나눔과 기쁨>의 매니아가 되었고 또 이들의 소개로 많은 목사님들이 다시 활동가로 자원하게 되었습니다. 또 큰 교회도 그동안 개척교회를 돕는 일이 밑빠진 독에 물 붓기 였는데 <나눔과 기쁨>활동을 하는 개척교회를 지원하면 교회도 성장하고 일정기간 후에는 지원을 끊어도 되기 때문에 이 방향으로 방향을 선회하는 교회가 늘어나고 있습니다. 앞으로 이 운동은 큰 교회가 개척교회를 돕는 방식의 변화를 가져오게 될 것입니다.

또 앞으로 이 운동은 한국이 전 세계에 내어 놓을 수 있는 최고의 민간복지 모델이 될 것으로 우리는 생각합니다. 그리고 벌써 이 운동은 중국, 우즈베키스탄 등 외국으로 수출되고 있습니다. 그리고 앞으로 재활용가게, Food Bank, 발마사지, 지역화폐운동, 급식센터, 지역아동센터, 야간공부방 등 다양한 프로그램으로 발전할 것입니다. 그리고 무엇보다도 이 운동은 작은 교회들이 지역사회로 파고 들어가서 가장 어려운 이웃들을 돌보는 운동입니다. 이 운동이 발전하면 사회 속에서의 교회의 이미지가 획기적으로 바뀌게 될 것입니다. 

두 번째로 소개하려는 운동이 있습니다. 그것은 <거리의 목회>운동입니다. 지금 우리나라에는 교회 임지가 없는 무임목사가 5만, 무임전도사가 5만이나 되고 있습니다. 그렇다면 어차피 교회 목회자들은 목회로 바빠 강도만난 자의 이웃이 되지 못하기 때문에 이들 무임목사, 무임전도사들이 대신 강도만난 자의 이웃이 되도록 하자는 것입니다. 이제는 목회를 예배당 안의 목회와 길거리의 목회로 구분하고 이들 무임목회자들이 <거리의 목회자>가 되어 강도만난 사람들을 일으켜 세우고 그들을 전도하는 일을 하자는 것입니다. 그래서 길거리에서 도움을 청하는 모든 이웃들의 문제를 해결하는 일에 나서자는 것입니다. 사실 예수님도 거리의 목회자이었지, 예배당이 있는 목회자가 아니었습니다.

<기독교사회책임>은 앞으로 한 달 내로 거리의 목회자 운동 출범 기자회견을 할 예정입니다. 이미 15명의 무임목회자가 이 운동에 나서기로 결심하였습니다. 그렇게 되면 기독교사회책임 <00동 거리도움센터>라는 코너가 동네마다 세워질 예정입니다. 만일 5만 명의 무임목회자 중 천명만이라도 거리의 목회자로 새롭게 태어날 수 있다면 한국교회는 놀라운 부흥을 체험하리라 생각합니다. 첫째는 교회의 이미지가 완전히 달라지기 때문이고 둘째는 바로 이렇게 강도만난 자의 이웃이 되면 그 강도만난 자를 전도할 수 있기 때문입니다.

기성교회가 <나눔과 기쁨>운동, 그리고 <거리의 목회>운동을 적극 도와주시기를 바랍니다.  큰 교회들이 작은 교회 교인들을 다 흡수해 가고 게다가 좋은 일까지 독차지 하면 안 됩니다. 좋은 일, 감동이 있는 일들은 작은 교회들과 무임목회자들이 하도록 뒤에서 도와주어야 합니다. 그래야 다시금 기독교가 부흥의 계절을 맞이할 것입니다.

5. 이제는 행동해야 합니다.

이제는 교회가 새로운 모습을 보여야 합니다. 교회 목사님이나 장로님, 그리고 평신도들이 항상 하던 교회 일만 하고 있으면 안 됩니다. 이제는 NGO활동가처럼 행동하는 목사님, 장로님, 평신도들이 많이 나와서 활동을 조직적으로 해야 합니다. 그래서 나라 살리는 운동, 강도만난 자의 이웃이 되는 운동을 조직적으로 진행시켜야 합니다. 좋은 강연을 듣고 나서 아멘하고 그 후에 아무런 행동이 없으면 안 됩니다. 그러면 한국교회는 정말로 희망이 없습니다. 한국교회를 우리민족의 희망이 되도록 만들기 위해 행동하시기를 원하는 분, 그리고 이러한 운동을 후원하시고자 하는 분은 저희 기독교사회책임으로 연락 주시기 바랍니다. 감사합니다. 


 
[이 게시물은 웹지기님에 의해 2012-01-18 18:14:02 칼럼에서 복사 됨]