<거리의 목회자 운동>에 당신을 초대합니다.   


1. 안녕하십니까? <기독교사회책임>이 인사드립니다. <기독교사회책임>이 새로운 운동을 준비하고 있어 이를 알려 드리고자 합니다.

2. 우리나라에는 도움을 절실하게 필요로 하는 사람들이 너무도 많습니다. 성경에 나오는 여리고성을 향해 가다가 강도를 만난 사람과도 같습니다. 도박, 마약, 알콜 중독자, 독거노인, 장애인, 중병환자, 정신이상자, 노숙자, 신용불량자, 극빈자, 차상위계층, 소년소녀가장, 외로운 사람들, 우울증환자, 자살충동자 등 도움을 필요로 하는 사람들이 최소한 우리국민의 20%는 될 것임에도 불구하고 대부분 아무 도움 없이 고통을 겪으며 절망 속에서 살고 있습니다. 특별히 요즈음 경제가 더 어려워지면서 이들의 숫자도 늘어나고 있습니다. 

3. 그런데 이들 강도만난 자를 돌보아 주고 상처를 치료해주는 선한 사마리아인은 쉽게 찾기 어렵습니다. 대부분의 목회자들은 길거리에 쓰러져 있는 강도만난 자를 일으켜 세워 그분을 치료하고 돕는 일을 하지 못하고 시간에 쫓기며 살고 있습니다. 성경에서 강도만난 자를 보고도 그냥 지나친 대제사장과 서기관과 하나도 다를 바가 없습니다. 목회를 하다보면 아무리 작은 교회라 하더라도 길가다 쓰러진 이웃을 돌볼 정도로 한가하지 않기 때문입니다. 사실은 교회가 선한 사마리아인의 역할을 해야 함에도 불구하고 교회 담임목사들은 이 역할을 제대로 할 수 없는 것이 현실입니다. 

4. 지금 우리나라에는 주님의 일에 헌신하기로 결심하고 신학교까지 졸업했지만, 목회지를 찾지 못해 기약 없이 기다리는 무임목사, 무임전도사의 숫자가 십만 명에 이르고 있습니다. 그리고 이들은 대부분 오랫동안 목회를 하지 못한 데에서 오는 상실감으로 절망의 늪에서 벗어나지 못하고 있습니다. 그러나 곰곰히 따져 보면 이분들의 좌절감은 전통적인 목회를 하지 못하는 데에서 오는 것이지, 예수님처럼 살고 있지 않는 데에서 오는 것은 아닙니다. 이분들이 처음에 주의 종이 되겠다고 결심했을 때에는 틀림없이 예수님을 닮겠다는 생각이었을 것입니다. 그렇다면 지금 발상의 전환이 필요합니다. 즉 전통적인 교회의 담임목사가 되겠다는 생각을 하는 것이 아니라 예수님처럼 살겠다는 결심을 하는 것입니다.

5. 무임목회자로 몇 년을 지내다 보면 자칫 인생의 실패자가 되었다는 생각을 하기 쉽습니다. 그러나 사실은 주님께서 무임목회자에게 예수님처럼 살겠다는 결단을 할 수 있는 기회를 주신 것입니다. 무임목회자의 처지를 비관하는 것이 아니라 이 기회를 하나님께서 주신 축복으로, 택하심으로 받아들이고 예수님과 같은 삶을 살겠다는 결단을 하는 것입니다. 이렇게 마음을 바꾸어 먹으면 앞날에 엄청난 미래가 기다리고 있습니다. 건축자가 버린 돌이 머릿돌이 되는 것과 같습니다. 성공적인 목회자의 길과 예수를 따르는 길은 현실 세계 속에서 정반대로 나타날 수 있습니다. 오히려 가톨릭의 제수이트파, 탁발승과 같은 모습이 예수님의 삶과 유사합니다. 청빈의 삶을 살 것을 맹세하고 그런 모습으로 살아가는 것이지요. 상황과 처지가 어려워 가난하게 사는 것이 아니라 스스로 청빈의 삶을 선택하는 것입니다. 이렇게 예수님을 따라갈 생각을 하면 가난이 전혀 두렵지 않습니다.

6. 이 세상에는 예수님처럼 청빈의 삶을 살아간 사람들이 적지 않게 있습니다. 우선 마하트마 간디가 그러합니다. 그는 “나는 가난한 탁발승이오. 내가 가진 거라고는 물레와 교도세에서 쓰던 밥그릇과 염소젖 한 깡통, 허름한 숄 몇장, 수건, 그리고 대단치도 않은 평판, 이것 뿐이오.”라고 말한 것으로 유명합니다. 시크교 집안에서 부유하게 자랐으나 극적인 회심을 통해 그리스도께 헌신한 맨발의 전도자인 선다싱도 인도의 탁발승입니다. 그는 어느 날 히말리아 설산에서 얼어 죽어가는 사람을 발견했는데 옆을 지나가던 사람에게 같이 구조할 것을 요청했으나 거절당하고 혼자서 진땀을 흘리며 동사 직전의 사람을 구해서 거의 다 산을 넘어가다 보니 한 사람이 죽어있었는데 그가 바로 구조를 거절했던 사람이었다고 합니다. 선 다싱은 평생 생명을 구하면서 수도한 그리스도의 제자입니다.

7. 로욜라의 이그나티우스를 보면 청빈의 삶을 살지 않고는 종교개혁이 불가능하다는 생각이 들게 됩니다. 그는 그리스도의 삶에 관한 이야기와 성인들의 삶에 관한 책 한 권을 읽고 스페인의 수도원으로 순례여행을 가서 예배당에 그의 검을 기증하고 어떤 가난한 남자에게 그의 값비싼 옷을 벗어주고는 삼베옷을 걸치고서 순례의 길에 나섰습니다. 그는 예수회(제수이트)를 창설하였는데 제수이트 교단은 교회조직, 정통파적 관행 및 규율에 대한 모범을 보였고 제수이트 수사들은 엄격한 훈련을 받고 교황에 대한 특별 충성서약을 했습니다. 이 제수이트 교단은 오스트리아, 바바리아 및 라인란트에서 가톨릭 종교개혁의 성공에 크게 기여했습니다. 이렇게 청빈의 삶을 산 이그나티우스를 생각하면 오늘날 한국교회가 황금만능주의, 대교회주의, 물질주의로 치닫고 있는 상태에서는 청빈의 삶 없이는 교회의 갱신은 불가능할 것이라는 생각이 듭니다. 목사님들이 목회의 성공을 향해 가는 것이 아니고 저 낮은 곳을 향해 가야 합니다. 이렇게 낮은 곳에 거하면서 예수님의 삶을 실천하는 것이야말로 갱신된 교회의 진정한 모습일 것입니다. <거리목회자 운동>은 바로 저 낮은 곳을 향해 가는 운동입니다.

8. <거리목회자운동>은 무임목회자들에게 발상의 전환을 요구합니다. 첫째로는 꼭 풀타임 목회자가 되어야 한다는 고정관념을 깨야 할 것입니다. 예수님도 생계를 위해 목수 일을 하셨고 사도바울도 생계를 위해 텐트메이커 일을 했습니다. 이렇게 보면 목회자가 목회와 생계수단을 병행하는 것이 오히려 성경적이라고도 할 수 있습니다. 물론 풀타임목회자가 되는 것이 제일 좋지만 꼭 그렇게 되지 않는다고 실망할 것은 없습니다. 둘째로는 예배당이 있어야 한다는 고정관념도 깨자는 것입니다. 예수님은 길거리의 목회자였습니다. 그렇다면 우리도 교회건물이 있어야 한다는 생각에 집착할 이유가 없습니다. 목회자의 영적인 도움이 필요한 사람이 있는 곳이면 어디서도 예배가 이루어져야 합니다. 셋째로는 일요일에 도저히 교회에 갈 수 없는 사람을 위해 평일에도 예배를 볼 수 있어야 합니다. 마땅히 성수주일을 해야 하지만 성수주일이 완전히 불가능한 사람을 위해서는 다른 날에도 예배를 볼 수 있어야 합니다. 우리가 진정으로 강도만난 자의 이웃이 되려면 그 사람들의 편에 서서 생각할 수 있어야 합니다. 

9. 이러한 생각을 가지고 전통적인 교회의 틀을 벗어나서 예수님을 닮은 삶, 예수님이 명령하는 삶을 살자는 것이 바로 <거리의 목회자 운동>입니다.
(1) 거리의 목회자의 첫째 과제는 강도만난 자의 이웃이 되는 일입니다. 그래서 도박, 마약, 알코올 중독자, 독거노인, 장애인, 중병환자, 정신이상자, 노숙자, 신용불량자, 극빈자, 차상위계층, 소년소녀가장, 희망을 잃고 외롭게 사는 사람들, 우울증환자, 자살충동자 등 절망 속에 빠진 사람들을 돕기 위해 백방으로 노력하는 일입니다. 지금 당장 도움을 요청하는 그 사람을 무조건, 당장 돕는 것입니다.
(2) 거리의 목회자의 둘째 과제는 이들 절망에 빠진 사람들에게 복음을 전하는 일입니다.  절망에 빠진 사람과 만나 상담하고 대화하고, 함께 성경공부하고 함께 예배를 보는 일입니다. 예배 보는 장소는 어디든 상관없습니다. 길거리에서, 집에서, 사무실에서 예배 볼 수 있습니다. 일대일로도 만나고 가족과 함께 만나기도 하고 그룹으로 만나기도 합니다. 특별한 형식이 없습니다. 
(3) 또 <나눔과 기쁨>의 활동가(“나누미”라 칭함)가 되어 그 동네에서 가장 어려운 사람들을 물질적으로 돕는 일을 합니다. <나눔과 기쁨>운동은 동네의 교회, 학교, 기업, 병원, 약국, 식당, 점포, 주민 등 동네의 구성원들이 조금씩 돈을 모아 그 돈으로 그 지역의 가장 어려운 사람들을 돕는 일입니다. 그래서 동네 안의 많은 분들이 거리의 목회자 활동에 공명하여 지원 성금을 내도록 합니다. (나눔과 기쁨에 대해서는 www.joyofsharing.org에 들어가 보시기 바랍니다.)

10. <거리의 목회자 운동>의 목회자들은 다음과 같은 방식으로 생계문제를 해결합니다. 
(1) 교회에서 풀타임이 되는 것이 불가능하다면 생계수단을 별도로 강구합니다. 되도록 방문판매원, 신문배달원과 같이 자유시간이 많은 생계수단을 확보합니다. 이를 위해 기독교사회책임은 <공익기업 나눔과 기쁨>을 만들어 방문판매 사업 혹은 대리점 활동으로 <거리의 목회자>들이 어렵지 않게 생계 수입을 가질 수 있도록 돕고 있습니다.   
(2) <나눔과 기쁨>의 나누미 활동을 하면 법적으로 모금한 돈의 15%는 행정비로 사용할 수 있기 때문에 모금의 15%를 목회자의 활동비로 사용합니다. 
(3) <거리의 목회자>운동을 뒷받침하기 위해 후원회를 조직합니다. 그래서 이 후원회가 최소한 월 20만원 이상을 모금하여 목회자가 최소한 50만원에서 백만원의 수입을 가질 수 있도록 합니다.

11. 기독교사회책임 내에 <거리의 목회자운동>본부를 설치하여 목회자들을 돕는 일을 시작합니다. 거리의 목회자 운동본부는 구체적으로 다음의 일을 합니다.
(1) <거리의 목회자>들이 경제적으로 너무 힘들지 않도록 지원합니다.
(2) <거리의 목회자>들이 일대일 성경공부를 하는 일, 상담하는 일, 어려운 사람들을 돕는 일을 잘 할 수 있도록 교육합니다.
(3) <거리의 목회자>들이 서로 만나 경험을 교류하고 할 일을 새롭게 발견하기 위해 정기모임을 갖습니다.
(4) <거리의 목회자>들이 일해야 할 지역을 지정받고 그 지역(읍면동)에 파송하기 위한 파송예배 행사와 후원의 밤 행사를 주선합니다.
(5) 본부는 목회자들이 동네에서 부딪치는 어려움들을 잘 해결하지 못할 때 이를 도와 문제를 해결할 수 있도록 돕습니다. 
(6) 본부는 무임목사, 무임전도사들이 주일예배를 볼 교회를 정하기 어려운 점을 감안하여 기독교사회책임 본부(장충동)에서 무임목회자를 위한 주일예배를 갖습니다. 
(7) 본부는 무임목사가 <거리의 목회자>운동을 열심히 하는 것을 계기로 소속 교단에 전도목사로 복귀할 수 있도록 교섭력을 발휘합니다.
(8) 본부는 거리의 목회자들의 사역이 기성교회와 공동협력하여 이루어질 수 있도록 매개역할을 합니다.                                                                         

12. <거리의 목회자운동>은 단순히 무임목회자를 돕는 일이 아닙니다. 이 운동은 오늘날의 한국교회의 새 방향을 제시하는 운동입니다. 이 운동은 한국교회가 새롭게 거듭나려면 예수님을 닮는 운동을 해야 함을 강조하는 운동입니다. 그래서 정말로 강도만난 자들의 이웃이 되자는 것입니다. 다만 무임목회자들을 주목하는 이유는 그분들이 예수님을 닮은 삶을 결단하기가 가장 쉬운 처지에 있기 때문입니다. 우리는 수많은 무임목회자들이 예수님의 삶을 결단하고, 이를 통해 한국교회가 새로워지고, 한국교회를 바라보는 국민의 인식이 새로워지는 역사가 일어나기를 기도합니다. 특별히 평양 대부흥운동 백주년을 맞는 2007년에 이 운동을 시작하게 된 것도 하나님의 뜻입니다. 우리가 진정으로 영적 대각성을 하려면 예수님을 닮은 삶을 살고자 노력해야 합니다. 

13. 2007년 1월 21일 오후3시에 장충동 기독교사회책임 사무실에서 <거리의 목회자운동> 첫 모임을 갖고자합니다. 이 운동에 관심이 있는 무임목회자들의 참여를 바랍니다. 감사합니다.         

1월 14일

서경석 목사 드림
[이 게시물은 웹지기님에 의해 2012-01-18 18:14:02 칼럼에서 복사 됨]